多田満中　上巻　翻刻

　それ、ひそかにおもむみるに、おほつてほかなきは、てんのみちなり。のせてすつる事なきは、ちのとくなり。はしめきよくしてすめるものは、のほつて天と成、おもくしてにこれる物は、くたつて地となる。ちうわうは、にんたり。これよりして、くんしのみちをこなはるゝものか。

　をよそにんわう五十六代のみかとをは、せいわ天わうと申たてまつる。王子六人おはします。やうせいゐん、さたひてのしんわう、さたもとのしんわう。かのさたもとのしんわうは、ひはひきにておはします。かつらのさとにすみたまへは、かつらのしんわうとも申。さたひらのしんわう、さたよしのしんわう、さたすみのしんわうとて、きやうたい六人おはします。

　なかにも、たい六さたすみのしんわうの御子をは、六そんわうと申。六そんわうの御子をは、たゝのまんちう（多田満中）と申たてまつる。そのころ、みなもとのしやうをはしめてたまはらせ給ひ、かうつけのかみと申たてまつりて、ゆみやをとつて天下にならふ人なかりけり。ちやくしつのかみらいくわう、二なんやまとのかみよりのふ、三なんたゝのほうけんとて、ひえいさんはちふゐんをはしめてたてられし人なり。
　すこふるてうかの御まほりとし、てうてきをほろほし、くにをしたかへたまふ事は、ふるあめのこくとをうるほふすに似たり。しやうりのくすりをもつて、そせうのやまいをいやし、けんはうのともしひをかゝけ、しうたんのやみをてらす。しかるあひた、人うやまふ事かきりなし。

		こゝに、まんちう、おほしめしたち給ふ事あり。「それ、しやうしのならひ、うゐてんへんのことはりは、みなゆめまほろしのよの中也。此しやはのちやうみやうをおもへは、わつかに六十ねん。下天のけう、らうせうふしやうのゆめなり。ゆくすゑとても、ゆめならさらんや。せうしゆせんねんのみとりも、しものゝちのゆめとつゐにさむへし。いかにいはんや、きんくわ一日のさかへも、つゆのまの身たもちかたし。あしたにはこうかん有て、せいろにほこるといへと、ゆふへにははつこつと成て、かうけむにくちぬ。よひにはらうけつをもてあそふといへと、あかつきはへつりのくもにかくれり。わつかなるよの中に、何に心をとゝめてか、いたつらにあかしくらすらん。われ、こんしやうにて、かくゆみやをとつて人にをそれらるゝといふとも、まことのみちにをもむかんするときは、すせんにんのけんそくとも、一人もつきしたかふへからす。たゝむしやうのせつきにをつたてられ、あはうらせつにかしやくせられむ事のくちおしさよ。ふつほうにちかつき、三ほうをうやまはんとおもへは、ゆみやのみちゆるくなるへし。」とおほしめされけれとも、おもひたち給ふ、その御こゝろのすてかたくて、あるたつとき上人のあんしつに入て、のたまひけるは、「われらこときのしゆしやうとうは、何としてこしやうをたすかり、こくらくにわうしやうすへく候や。」と、たつねたまへは、上人きこしめされて、
【上人のもとを訪ねる満中】

「かしこくも御たつね候ものかな。もつともしゆつけのしるしには、さやうの事こそうけたまはりたく候へ。それ、きんめいてんわうの御代より、ふつほうわかてうにわたり、しやうくうたいし、もりやをうちしたかへしより此かた、ふつほうはんしやうのいまにをひて、そうきやうたにことなり、こゝにほけきやうと申て、八ちくのきんもむの候か、無二無三のほうもんにて候。かれにちくうし、けちゑんし給ふへし。」
とおほせけれは、まんちうきこしめされて、
「さて、ほつけめうてんのほんしやくをは、ほとけは何ととかせたまひ候らん。」
とたつねたまへは、上人きこしめされて、
「それ、ほつけは、とんちんちの三とくより、われらしゆしやうのふつしやうは、まさにしゆつしやうすと見えたり。ちよくすいうていのなかよりも、のりのはちすを開出す。ちむらうまうさうは、むさのかくたい也。是によつて、一代八万のはなは、五しのはるにひらき、三代そくせの月は、はつけふのあきにあきらかなり。きうせん、たうちやうにたつさはり、せつにんたう、くわつにんけん、みな一ねんのうち也『ほんなうそくほたいしん、しやうしそくねはん』ととけり。ゐんぬちも、みなこれ、むしやうのめうきやう也。しやうともえとも、ほんらいくしやく成とかや。さても此御きやうをしやくそん四十よねんのせつきやうのゝち、八かねんにしむしつのさうをときあらはしたまひて候。この御きやうに『けんせあんをん、こしやうせんしよ』ととき、又は『にやくうもんほうしや、無一ふしやうふつ』とのへたり。いちけもんほうのくとくは、五はらみつのきやうにもすくれ、五きやくのせうたつは、たうらいさふつのきへつをうけ、八さいのりう女もなんはうむくせかいのしやうたうをとけたり。いかにいはんや、ゆみやをとりたまふ事もわたくしならす。わうほう、ふつほうのけこ、国家をまほり、たみをはこくみたまはんゆへなり。一せつ多しやうのくとくあるへし。ほとけも、あくまかうふくしたまふきやうあり。さいそくの身にてましますとも、御心のむけやうにこそより候はんすれ。かのてんちくのちやうみやうこし、わかてうのしやうとくたいしも、さいけにまし（※く）なから、ふつほうしゆきやうしたまひぬ。十あく五きやくのともからも、しゆゆのねんによつて、むしゆこうのさいしやうをせうめつすへき事は、うたかひなく候なり、まんちう。」
とこそおほせけれ。

まんちうきこしめされ、「あら有かたや候。そのきにて候はゝ、ほけきやうを一ふてんしゆ申たく候。たとへは、くとんに候とも、つねはまいるへく候。一しつゝなりとも御さつけ候へ。」とおほせけれは、上人きこしめされて、「しさいにをよはす、さつけ申へし。さても、此御きやうをしやくそんときたまひしときは、さうもくこくとしつかいしやうふつと見えたり。そくしんしやうふつをとけたまふまてこそなくとも、すいりきえんせつ申へし。」とて、ほとなく一ふてんしゆしたまひけるとかや。
		【上人より法華経を伝授される満中】

		まんちう、心におほしめす。「それ、人の一大事はこしやうなり。すゑの子を一人しゆつけになし、われらかこしやうをとはれはや」とおほしめし、ひちよ御せん（美女御前）と申て、十二さいになりたまふわかきみをめして、おほせけるは、「なんち、てらへのほり、かくもんし、ほうしになり、われらかこしやうをとふらひてたへ。」とおほせけれは、ひちよ御前はきこしめし、「あら何ともなや。人のうへにたにも出家のすかたは、心にそますおもひしに、いまさらわかみにあたつてうけける事の、むようさよ」とは、おほしめされけれ共、ちゝのおほせにてあるあひた、ちからをよはす、りやうしやう申されけれは、やかてなかやまといふてらへのほせたまふ。　まんちう、かさねておほせけるは、「なんちてらへのほりせは、かくもんさいしよにほけきやうをよくよみおほえ、そのほかよろつのきりをしるへし。」と、御やくそくありけれは、りやうしやう申、てらへはのほらせたまへとも、御きやうあそはさん事は、なか（※く）おもひもよらす、むりやうの木のかはをはきあつめ、よろつのかつらをもつてくさり、よろひ、はらまきなんとゝいひ、木なきなた、木たちをつくつて、多ほうのちこをかりもよほし、とひこえはねこえ、はやわさ、すまひ、ちからわさ、かゝるふけいのまねならては、一かうよるひる、たゝてんくのやとりのことくなり。ししやうとうしゆくけうくんすれは、けつくかへつてちやうちやくす。てら一はんのあくきやうは、此わかきみ一人のちやうきやうなりとそきこえける。
【寺で武芸のまねごとをする美女御前】

　まんちう、此事をゆめにもおほしめしよらす、
「いまははや、ひちよ御せん、きやうをはよくよみおほえてそ有らん。よひくたし、御きやうよませ、ちやうもんせん。」
とおほせあつて、ふちはらのなかつかさなかみつ（中務仲光）と申さふらひをつかひにて、ひちよ御せんをよひくたしたまふ。
　ちこ、おもひたまひけるは、
「あらなにともなや。此二三かねん、てらには候へとも、きやうの一しもならはす。さとにくたるものならは、ちしやう、「ほけきやうよめ」とおほせあるへし。いかゝはせん」
とおほしめすか、
「いまさらならふにをよはす」
とて、たゝのさとにくたりたまふ。

　まんちう、やかて御たいめん有て、
「めつらしや。ひちよ御せんは、ひさしく見申さねは、ねんなふせいしん候や。さても、やくそく申せし御きやうをは、よみおほえてそあるらん。それ（※く）よませ申せ。ちやうもむせん。」
とおほせけれは、
「うけたまはる。」
と申て、したんのふつくえに、八ちくのこんていの御きやうをならへ、ちこのまへにそをかれける。
　まんちう御らんして、
「かねて申せし事は、これなり。あそはせ、ちやうもんせむ。」
とおほせけれとも、とかくの御返事もしたまはす。まんちう御らんして、
「なふ、なにとてきやうをはあそはさぬそ。せひ一しもよみそんし、それかしうらみたまふな。」
とひさの上にたちぬきかけて、
「はや（※く）よめ。」
とそ、おほせける。

いたはしや、ひちよ御前は、つゐに一しもならはぬきやうの事なれは、ひほとくまてもましまさす、せきめんしてこそおはしけれ。　まんちう御らんして、「たのむしるしのなきやつをは、かくこそはからふへけれ。」とて、ぬきうちに、ちやうとうちたまへは、此ほと、てらにてならはせたまひたるはやわさのしるしに、つくえのうへなる御きやう一くはん、をつとつて、ちやうりやうか一くはんのしよとなつけ、しつとゝあはせ、ゐなからうしろへひらりととひ、いなつま、てむひ、ふゆう、かけろふ、とふとりなんとのことくに、はや、ちらりとうせて見えたまはす。　まんちう、おほきに御はらをたてさせ給ひ、なかみつをめしておほせけるは、「なんち、此たちにて、ひちよかくひうつてまいらせよ。」とて、やかて御ちうたいの御はかせを出させ給ふ。なかみつは、あまりの御たうりしこくにて御さあるあひた、とかくの御返事を申さすし、かうへを地につけ、せきめんす。　まんちう御らんして、「いかさま、なんちはいきにをよふか。せひうつてまいらせすは、こんしやうこしやうふちうのものにてあるへし。」とおほせけれは、「かさねてちたいのきあり、あしかりなん」とそんし、御はかせを給て、わかしゆくしよにまかりかへる。
		【満中の太刀を経典で受け止める美女御前】

　あらいたはしや、ひちよ御前は、なかみつかもんのうちへにけいり、よにめんほくなけなるふせいにて、たゝすみたまふところへまかりかへる。ひたゝれのそてにすかりつき給ひ、
「かねてより、御うちにおほきさふらひのなかに、とりわきなんちをこそたのもしくおもひつれ。」
とて、さめ（※く）となきたまへは、まさに、うつてにはつかはされけれとも、あまりの御いたはしさに、
「なふ、何とてそれに御さ候そ。こなたへ御いて候へ。」
とて、うちへいれたてまつりて、なかみつ申。
「さても、御うちにおほきさふらひの中に、たれにもおほせつけられすし、わかきみのうつてをなにかしにたまはる事は、ひとへに御いのちのたすかりたまふへきゆへなり。たとひ、それかしかくひをはうたれ申とも、御いのちにをひては、たすけ申へし。御心やすくおほしめせ。」
と申ところへ、まんちうの御かたよりも、かさねてつかひをたて、
「なにとて、ひちよかくひをそなはりたるそ。とくうつてまいらせよ」
との、かさね（※く）の御つかひたつ。
　なかみつうけたまはりて、
「あら何ともなや。さては、御いのちにかはり申、それかしはらをきりたりとも、わかきみの御いのちたすけたまふ事あらし。さあらんときは、何にもむやくたるへし。さて何とすへきそや。まさにうてとおほせらるゝは三代さうおんのしうきみ、又、たすけよとおほせらるゝもしうきみにておはします。とやせん、かくやあらまし」
と、かきあつめたるもしほくさ、しんたいこゝにきはまりて、せひをもさらにわきまへす。

「いや（※く）、こゝに思ひいたしたる事あり。わかきみと御とうねんにまいりあふ子、一人あり。名をは、かうしゆ丸（幸寿丸）といふ。九つのとしよりてらへのほせ、ことし十五にまかりなる。わかきみと御とうねんにまいりあふこそ、さいはいなれ。かのものをよひくたし、御いのちにかへはや」
とこそおもはれけれ。

【仲光のもとに逃げ込む美女御前】

　そうして、此ちこの心さし、よににうなんにして、しんひやうなりけれは、ししやう、とうしゆくも、おほく有ちこの中にも、一大事とこそおもはれけれ。おほかた、すかたしんしやうにして、やうりうよりもたをやかなり。はたへは、はくせつのことし。あたか、十五夜の月のふせい、一たひゑめは、もゝのこひあり。かくもんよにすくれ、一しを千しにさとる。ならひなきちこかくしやうの名を得たり。ことには、しいかくわけんのみちにちやうし、しゆえんゆうけう、人にすくれ、しかるあひた、一しのそうきやう、あるひは心をたかねの月にかけ、思ひをしかのうらなみによせさりけるはなかりけり。一しゆの花をみては、みな我家のひかりをあらそふことく也。をよそ心さしは、さんかくのことく、きは、わうこんよりもなをかたし。はん夜のかねのこゑ、あかつきのわかれをうらむ。一たんのはうしわ、かれもこれもたゝおなし。いつも心にしをつくり、うたをゑいして、かんきよに日月をくりたまひけり。
　かゝるゆうなるちこのかたへ、おやきしよくして、むかひをのほせ、
「ちと申たんすへきしさいの候。いそきくたられ候へ。」
といへは、かうしゆきひて、この六七かねんかあひた、ちゝはゝにかうかん申さす、内々こひしくおもふところへ、むかへのきたりたりけれは、うれしさたくひなふして、ししやう、とうしゆくにいとまをこひ、やかてさとにくたる。

　ちゝなかみつは、もんにたちてまつ。ちこ、ちゝを見つけ、うれしけにてむまよりおり、あゆみよりけるすかた、こつから、れいきしたるふせい、おとなしやかなりけり。ちゝ、つく（※く）と是をみて、
「あらむさんや。かほとまてそたてをきたるしるしもなく、たゝいま、わかてにかけむ事のふひんさよ」
とおもへは、しのひのなみたせきあへす。

「なんちを、たゝいまよひくたす事、へちのしさいならす。そのゆへは、主君ひちよ御せん、まんちうのきよいにそむかせたまひ、なにかしにうつてをたまはるところに、又、わかきみのたのみてにけいり給へは、何としてなさけなくうちたてまつらんとそんする。それ、きをおもくして、命をかろくし、さかひにのそんて、かはねをとちうにすつる事は、くんしんのほう。きみはしんをつかふるに、おんをもつてし、しん、きみにつかへたてまつるに、きをまほつて身をおしまさるは、ちうしんのほうなり。おんにそくするしんか、つゐに一とは、主君の御いのちにかはるへきもの也。おやにかうある子は、身をすてゝ、ほたいをとふらふといふ事あり。なんち此あひた、てらにてかくもんのしるしに、さためて此むねをはよく存知つらん。めんほくなき申事なれとも、あはれ此わかきみの御いのちにかはり申てたへかしとおもひて、さてよひくたしたるそ。」といへは、かうしゆきゝて、につことわらひ、「うれしくもうけたまはり候ものかな。ゆみとりの子とむまれ候よりしては、しうきみの御いのちにかはるへき事をは、おもひまうけて候。ひとつには、御しうの御いのちにかはり申、又は、おやの御めいにしたかはんする事こそ、さいはいにて候へ。はや（※く）くひをめされ、ひちよこせんをたすけまいらせたまへ。身のいのちにをゐては、つゆちりほともおしみ申まし。それ、ゑんおふのふすまをかさねても、しんたいのやふれさる間なり。きくわくのちきりをいたすも、つゆのいのちのきえさるほと、いつくのさと人か、ひとりとしてのこりとゝまり候へき。たゝとくしやうをかへむこそ、身のよろこひにて候へ。さりなから、すこしの御いとまをたまはり候へ。はゝこにさいこのたいめん申たく候。」といへは、なかみつきゝて、「あら、ふひんの申事や。いそきこえ、たいめんあれ。かまへてこの事をはゝにしらせてたふな。」といへは、その時、かうしゆはらをたて、「さては、子なからもみれんしこくのものとおほしめし、御みかきり候か。そこのほとは、御心やすくおほしめせ。」と、さもけなけに申なし、はゝの御前にまいり、はゝを見たてまつりて、やかてなみたをなかす。
		【幸寿丸に身代わりを頼む仲光】

　はゝ御らんして、
「めつらしのかうしゆや。この六七かねんかあひた、てらにゐ、たま（※く）くたりけれは、さこそよろこふへきとおもふ身か、われを見てなく事よ。」
とおほせけれは、そのとき、かうしゆ、おつるなみたをおさへ、とりあへす申す。
「さん候。かのもろこしのかんわう、ここくをせめられしとき、かうせいしやうくんを大しやうとし、ひやくまんきをそつし、ここくへつかはされけるに、かせんすてに十二かねんへて、つゐにいくさにうちかつて、古郷へひいてかへるとき、とくしやうのみやこをよそに見、はゝのましますところへゆき、はゝを見たてまつりて、やかてなみたをなかす。はゝ御らんして、『これほといくさにうちかつて、よろこひにてのほる人の、なにのうれへの有てなき給ふそ』とおほせけれは、しやうくんきこしめされて、『さん候。ここくへまかりむかひしときは、しろき御くしも見えさせたまはさりしか、いまいくほともなきあひたに、御くししろたへに見えさせたまひて候ほとに、それをなき候』とおほせけれは、しやうくんのはゝきこしめし、『身につもるとし月を、ぬしたにもおもはぬに、おやのよはひのかたふき、すゑのちかくなる事を見てなく事よ』と、あはれにもうれしくもおもはれけると、あるふみにみえて候を、いまさらおもひあはされて候そや。九つのとし、てらへまかりのほりしときは、くろくわたらせたまひし御くしの、ことし十五にまかりなり、くたりて見たてまつれは、御くしやう（※く）しろたへにみえさせたまひ候ほとに、いまいくほとか見まいらせんとかなしくて、ふかくのなみたをなかすなり。」
といつはり申たりけれは、

　はゝはまことゝおほしめし、
「ふひんのものゝ申事や。けに子にてなくは、なにものかはゝかかみのしろくなるをはかなしむへき。ましてなからんのちのよをとはれん事のうれしや。」
と、たゝいまさきにたちたまはん事をはしろしめされすし、よにたのもしくおもはれけるはゝの心そ、あはれなる。
「これにしはらく候て、御物かたり申たくは候へ共、承れは、主君ひちよこせん、まんちうのきよいにそむかせたまひ、これに御さのよしをうけたまはる。ちとまいり御めにかゝり、やかてまいり申さん。」
といつはり、はゝの御前をまかりたつ。

　これをさいことおもはれける、かうしゆの心そあはれなる。

【母に最後の対面をする幸寿丸】