本書は世界の自然環境、つまり人間の居住環境が人間にとってどのような意義があるのかという視点から、世界の地理を展望したものである。人間の生活と文明の基本的形態は自 ...

山について多角的にのべた日本で最初の本

... 生活世界に根ざしていることを忘却するとき存在論的な根拠を失う。フッサールは、諸科学の知はデカルト以来の超越論的主観性 ... 自然科学的法則のもとに再編するとか、人間の人格的目的性を普遍的平等性において定立するとか、物質的生存条件をどこまでも有利 ...

... 生活とは、此超絶的實在に對する信念を以て、此世にする處の生活であります。併茲に超絶的實在の超絶とは、何を超絶した事かといへば、申すまでもなく、認識を超絶したので、換言すれば、自然を超絶したのであります。何となれば、認識の世界は自然の世界 ...

... 生活世界中的人為和一切人為的制度存在。而其智慧則是以洞見「自然」的奧秘,而在汲汲惶惶的人為世界和評價秩序中,守雌不動,安靜柔弱地循著自然的過程來遍歷強自作為的盛衰、強矯而向於一種終歸回到自然的「永恆回歸」(ewige Kehre) ――亦即一種相似於哲學 ...

... 生活を送る人種を、或はかくの文明の行き詰りは、かくの如き自然生活への道~如き生活を送った時代を、その對象として研究する。實に人類學は人類發生の當初にもらう。史學はさやうな時代又は人種を人類學の研究に委ねて、己れは別箘の範圍に、別筒の世界 ...

... 自然といふも物質ではなく、機械的ではなく、無生命ではなく、自然科學的な自然ではない。これは一つの神的自然ゲェテが神的 ... 世界とは何んのかはりもない。九道の思想は自然法則と人間道徳との一致を示した。これは道德破壊の世界であるどころか、低き道徳 ...

... 生活にあり、神恩の領土と自然の領土・教會と國家とは段階的に連れり、國家的の生活は、神恩裡の生活の準備として初めて意味あるものなりと言へり。かいる世界は、自然の目的論的解釋と歴史の目的論的解釋とを結合するものにあらずして何ぞや。五豫定説 ...

... 自然と逆自然・・・茅原華山(こ)種自殺より透視した西洋・順自然と逆自然若し人間 ... 生活は二人にて材木の破片奪ひ生活である乎、若くは共に生き共に死ぬる生活である ... 世界は今や白人の世界である、全世界を敵とせねばならなくなるであらう、此場合に ...